Nascida na Áustria dos anos 1920, em uma família rigorosa que valorizava uma formação ampla, Annemarie Conrad se destacava desde cedo por sua inteligência e curiosidade.

A juventude de Annemarie, porém, seria atravessada por alguns dos episódios mais violentos do século XX: a guerra e um regime autoritário. Em contextos assim, a violência nunca chega da mesma forma para homens e mulheres. Para elas, soma-se outra camada: a desconfiança permanente sobre sua capacidade intelectual e o esforço constante para provar que podem ocupar espaços de produção de conhecimento.

Sobreviver já era uma tarefa árdua. Depois da guerra, ela seguiu estudando. Foi no solo que encontrou um campo de investigação. A terra, que parecia apenas suporte para plantas, revelava-se um organismo complexo e cheio de relações invisíveis.

Desenvolveu uma visão pioneira do solo como um sistema vivo, onde processos físicos, químicos e biológicos estão profundamente interligados. A ideia parecia ousada demais para a época. Vieram críticas duras, algo comum quando mulheres desafiam paradigmas já estabelecidos.

Obstáculos 

Ainda na infância, uma meningite a deixou acamada por seis semanas e provocou uma cegueira temporária. Precisou recomeçar do zero, enfrentando desconfiança institucional e dúvidas quanto à sua capacidade. Essa insistência em estudar e existir intelectualmente marcou sua trajetória em um período em que o acesso das mulheres à educação superior ainda era restrito.

Na adolescência, ingressou no internato do Sacré Coeur, em Graz, conhecido pela disciplina rígida e punições físicas. Ali, aprendeu a lidar com regras rígidas, silêncio imposto e vigilância constante.

Anos depois, sua formação foi interrompida por uma acusação injusta de envolvimento com atividades políticas ligadas ao nazismo, após o desaparecimento de uma colega. Presa por oito dias, foi expulsa da escola e teve seu nome comunicado a outras instituições, numa tentativa deliberada de impedir sua continuidade acadêmica.

Mesmo assim, ingressou na universidade após ser obrigada a cumprir nove meses de trabalho braçal no Reichsarbeitsdienst, serviço estatal imposto pelo regime nazista. Enfrentou fome, frio, exaustão e tarefas pesadas, aprendendo a resistir física e emocionalmente.

Atuou em campos agrícolas sob condições precárias, enfrentando fome, frio e exaustão. Durante a Segunda Guerra Mundial, trabalhou no reassentamento de populações deslocadas. Testemunhou cenas extremas: trens superlotados, crianças morrendo de frio e fome, doenças, corpos descartados ao longo do trajeto. O sofrimento era cotidiano e burocratizado. Annemarie observava em silêncio, consciente de que fazia parte de um sistema violento do qual não conseguia escapar.

A ciência do solo

Mesmo em meio ao horror, seguiu estudando. Descobriu que tinha ascendência judaica, o que poderia ter sido fatal, mas uma antiga relação de sua família com o imperador austríaco garantiu sua sobrevivência. Formou-se em 1942 e passou a atuar em pesquisas sobre solos, geadas e agricultura. Desenvolveu uma habilidade rara: identificar, pelo sabor do vinho, o tipo de solo onde a uva havia sido cultivada.

O contato com o professor Johannes Görbing ampliou sua visão científica. Ele defendia que não era possível cuidar da saúde humana sem compreender a saúde do solo, ideia que marcou profundamente Annemarie e moldou sua trajetória.

Chegada ao Brasil e nova trajetória

Anos depois, já casada, emigrou para o Brasil com a família. Passou por diferentes cidades até se estabelecer definitivamente no país. Agora conhecida como Ana Primavesi, construiu uma carreira sólida na agronomia, dedicando-se à recuperação de solos degradados, ao ensino e à pesquisa.

No Rio Grande do Sul, lecionou, dirigiu laboratórios e iniciou a escrita de Manejo Ecológico do Solo, obra que se tornaria referência na agroecologia. Após a morte do marido, comprou uma fazenda no interior de São Paulo e colocou em prática tudo o que defendia: regenerou terras erodidas, recuperou nascentes e transformou a propriedade em um símbolo de renascimento.

Reconhecida por seu conhecimento técnico e didatismo, Ana passou a ser convidada para congressos, palestras e eventos. Em 1980, publicou oficialmente o livro Manejo Ecológico do Solo, consolidando-se como uma das principais vozes da agricultura ecológica. Sua trajetória, marcada por ciência, resistência e compromisso com a vida, foi registrada em uma biografia lançada em 2016.

Saberes tradicionais e medicina popular

Desde sua chegada ao Brasil, em 1948, teve contato direto com comunidades indígenas, quilombolas, agricultores tradicionais e praticantes da medicina popular. Essas vivências ampliaram seu repertório para além do conhecimento acadêmico e colocaram em xeque certezas construídas na universidade.

Morando em Itaberá (SP), o título de “doutora” fazia com que pessoas a procurassem em busca de ajuda diante da dificuldade de acesso a serviços de saúde no meio rural. Ana passou a recorrer à medicina popular. Um encontro foi decisivo: uma mulher indígena de 104 anos, com graves eczemas nas pernas, que não havia respondido a outros tratamentos. Ana conseguiu ajudá-la e, a partir dessa relação, passou a aprender e trocar conhecimentos tradicionais, herdados de gerações, muitos deles associados ao uso de plantas medicinais. Essas experiências reforçaram sua compreensão da interdependência entre natureza, corpo e cuidado.

Manejo Ecológico do Solo

Quando lançado em 1980, a obra propôs uma ruptura com o modelo agrícola dominante. O livro integrou, de forma inédita à época, solo, plantas, adubação, produção agrícola, biologia e microbiologia do solo, áreas que até então eram tratadas de forma fragmentada ou simplesmente ignoradas no ensino agronômico. Sua visão enfatizava a conexão entre processos físicos, químicos e biológicos, defendendo uma dinâmica ecológica profundamente diferente daquela ensinada nas universidades.

A publicação provocou forte reação no meio acadêmico. As reações negativas revelaram não apenas discordâncias científicas, mas também resistências institucionais a uma abordagem que questionava o modelo produtivista da agricultura.

Ana despertou inimizades ao propor uma ciência que colocava a vida do solo no centro, em oposição à lógica da exaustão e da produtividade a qualquer custo.

Solo, mulher e resistência

A conexão entre solo e mulher não é fortuita. Ambos são historicamente explorados, exauridos e descartados quando deixam de “produzir”. De forma implícita, sua obra permite uma leitura ecofeminista, em que a destruição da terra e a opressão das mulheres fazem parte da mesma lógica de dominação. No Brasil, essa leitura dialoga com a exploração ambiental, o apagamento de saberes tradicionais, indígenas e femininos e a marginalização de quem sustenta a vida.

O legado e os estudos de Ana Primavesi nos provocam a repensar a forma como cultivamos e habitamos.

Fontes:

 https://anamariaprimavesi.com.br/

https://bora.unicamp.br/colecoes/ana-maria-primavesi/

https://semil.sp.gov.br/educacaoambiental/2026/03/08-de-marco-dia-internacional-das-mulheres-quem-foi-ana-maria-primavesi/

https://www.ecoagri.com.br/ana-maria-primavesi/

Longa-metragem “a vida do solo”: https://youtu.be/5CP0xYOLEcM?si=Vy6CBTYiLW7igl7u